고전

반야심경 정리

오온개공 : 오온이 다 공하다! (오온-색,수,상,행,식) 그러므로 오온의 가합인 나도 역시 공하다 싯달타의 깨달음은 연기 단 하나! 연기란 이 우주의 모든 사태는 그것을 가능케 하는 무수한 원인이 있다는 것! 인은 주원인, 연은 보조원인  인연이 사라지면 존재(사태,이벤트)도 공하다 반야심경의 핵심 - 모든 것이 공! (제법무아와 연결) = 나는 좃도 아니다.반야심경에선 12연기와 4성제도 부정한다  왜? 모두 공하니까 앎도 없고 얻음도 없다 반야 그 자체가 무소득이기 때문!반야(지혜)는 결국 얻음(채움, 앎)을 버림으로써만 알게 된다모두가 공한데 뭘 얻으려 날리치냐?비워라! (노자적인데?)공한데 뭔 앎이 있느냐? (공하면 앎은 자연스레 얻는 것) 채우려 할수록 얻으려 할수록 채우지 못하고 얻지 못하느..

2024. 7. 9. 15:36

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불교의 핵심 - 방하착(放下着)

방하착  한자를 보면 "방하(放下)"는 "놓아 버리다"라는 뜻이고,  "착(着)"은 "붙어 있는"이라는 의미입니다.  따라서 방하착 뜻은 "붙어 있는 것을 놓아 버리다"라는 의미로 해석할 수 있습니다. 불교의 가장 근본 진리란 무엇일까요? 그것은  제행무상, 모든 것은 끊임없이 변한다. 제법무아, 모든 것이 끊임 없이 변하기에 만물에 독립적이고 고정적인 실체란 없다. 이 두가지 입니다. 제행무상이기에 논리적으로 당연히 제법무아가 되는 것이지요. 결국 석가모니가 깨달은 것은 이것이 전부입니다. 그는 이 세계를 관찰하였습니다. 그리고 알게 되었습니다.  모든 것은 끊임없이 변한다는다 그 모든 것에 당연히 '나', '자아', '에고' 도 포함되겠지요? 그러기에 당연히 제법무아가 따라오는 것입니다. 그럼 우리는..

2024. 7. 3. 18:41

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금강경 정리

더 없는 깨달음(무상정등각=아뇩다라삼먁삼보리)을 향한 마음을 냈으면 어떻게 살아야 하며 어떤 마음가짐을 가져야 하나? 더 없는 깨달음 = 제법무아 = 모든 존재는 실체가 없다! 我 - 현상의 배후에 현상의 존속을 가능케 하는 자기 동일체로서의 존재 존재를 존재케 하는 고정불변의 실체 생사즉열반은 번뇌가 곧 깨달음이라는 번뇌즉보리로 나아감 나는 헤아릴 수도 없는 가없는 뭇 중생들을 구원하였다 그러나 나는 아무도 구원하지 않았다 보살에 상이 있다면 곧 보살이 아니기 때문이다. 즉 보살됨이란 무아의 실천이다 무아의 실천이 없다면 반야의 지혜가 불가능하다 무법상역무비법상 - 나아가 공 그 자체에 집착하지도 말라! 법이 아니라는 상을 취해도 그것 역시 상이다! 여래는 어디서 온 바도 없으며, 어디론가 가는 바도 ..

2024. 1. 3. 15:06